#جشنواره_پیروزی_انقلاب
مرحبا به شما ملت ایران که حماسه آفریدید.
انقلاب و فتنه­ های فرهنگی
پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام خمینی (قدس) ایران اسلامی مورد حملات فرهنگی بسیاری قرار گرفت.
پس از جنگ تحمیلی دشمنان اسلام که دیگر از دست یابی به منابع این کشور از طریق جنگ نا امید شده بودند سعی نمودند با تخریب عقاید مردم و رخنه در جمعیت متراکم آنها این کشور را از پای درآورند.فتنه های فرهنگی از بعد ازجنگ تحمیلی آغاز شد.
اولین فعالیت های ضد فرهنگی (تهاجم فرهنگی) در آن زمان فیلم های مستهجنی بودکه در شبکه ی ویدئویی کشور منتشر می نمودند تا با اشاعه ی فحشا دربین جوانان این مرز وبوم اعتقادات اسلامی ایشان را از بین ببرند.
بعد از گسترش سینمای ایران و همچنین بهتر شدن اوضاع صدا وسیمای جمهوری اسلامی ایران کم کم اینگونه فیلم ها از رونق افتاد وحربه ی این خبیثان نتیجه بخش نشد.
بعد از این شیطان بزرگ و ایادی ان در منطقه با پیشرفت تکنولوژی شروع به اشاعه ی فحشا ازطریق ماهواره ها ونشریات خارجی نمودند.
ماهواره ها در اوایل فقط به پخش فیلمهای سینمایی و مستند اکتفا میکردند ولی با مرورزمان این شبکه ها کاربر روی افکار اقشارمختلف مردم مسلمان را اغاز نمودند.
امروزه با وجودی که هنوز ماهواره ها در دسترس مردم هستند اما میتوان ادعا نمود به اندازه ای که در قبل در تخریب اذهان مردم موفق بودند امروزه اینگونه عمل نمیکنند.
البته همان معدود افرادی که به این شبکه ها پناه اورده اند نیز باید متوجه باشندکه اثرات مخربی که برنامه های ضد فرهنگی این شبکه ها در روابط اجتما عی ا نان دارد جبران ناپذیرخواهدبود.
حال با موفق نبودن ماهواره ها امروزه شبکه های اجتماعی جای انها را گرفته اند.
گسترش فحشا ودروغ وشایعه پراکنی از یکسو و ایجاد نا امنی روانی و نا امیدی از سوی دیگر در حال تخریب نهاد خانواده های ایرانی است.
باید بیشتر از این اجازه ندهیم دشمن قدیمی ما موفق به تخریب فرهنگ ها و عادات و سننزیبای ما باشند.
بهتر است با اندیشه کردن در روش های استفاده از شبکه های اجتماعی آنها را تحت کنترل در اوریم.
به عنوان مثال مادران وپدران عزیز باید از سواد رسانه ای برخوردار گردند تا بدانند هر کدام از این شبکه های اجتماعی در پی چه مواردی هستند ضربه خوردن به کیان خانواده جلوگیری کنند.
همیشه با ورود تکنولوژی تب غیر قابل تصوری بینمردم از انتکنولوژی فراگیر میشود. اما شاید الان وقت آن رسیده باشد که این تب کشنده کنترل شود.
برای مثال:
1- سعی کنید میزان استفاده ی روزانه از شبکه های اجتماعی نظیر تلگرام و واتس آپ و توییتر و وایبر و… را کم کنید. حد اکثردر روز 1 ساعت را به این شبکه ها اختصاص دهید
2- تمام گروه ها و کانال های غیر نیاز خود را پاک کنید. لزومی ندارد که شما عضوهمه ی کانال ها وگروه های تلگرامی باشید.
3- سعی کنید به جای نرم افزار های خارجی ازمشابه ایرانی آنها بهره ببرید. برای اینکار شما می توانید ابتدا هر دونرم افزار ایرانی و خارجی را داشته باشید وعزیزان تان را به این کار دعوت کنید سپس به مرور زمان از ایشان بخواهید کلا از شبکه های خارجی مثل تلگرام خارج شوند.
4- به هیچوجه اجازه ندهید کودکان تان از این شبکه ها استفاده کنند. حد اقل سن استفاده از این شبکه ها باید بالای 18 سال باشد و در صورتی که آنها با خطرات این فضا آشنا شدند وسواد رسانه ای پیدا کردند به ایشان اجازه ی استفاده دهید.
5- در بین کل اعضای خانواده محدودیت استفاده از فضای مجازی ایجاد کنید وخودتان نیز به این قانون پایبند باشید.
نباید اجازه دهیم دشمن ما با تلگرام ما را به زانودر آورد.

#جشنواره_پیروزی_انقلاب
سلام.
عید الله الاکبر روز 22 بهمن بر همه ی شما دوستان مبارک باد.
دستاورد های انقلاب اسلامی
تا 100 سال قبل از انقلاب را که بررسی کنید مشاهده میکنید که همواره ملت ایران عقب نگه داشته شد و به او این تلقین را کردند که ایرانیان نمیتوانند درمراتب علمی وکسب قدرت جهانی بالا روند. بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ایران کشور ما به همین دلیل یعنی عقب نگه داشته شدن از علم و تکنولوژی و تفکر مانمی توانیم دچار مشکلات فراوانی بود.
اما با انقلاب اسلامی ایران میبینیم که علم و تکنولوژی در همان اولین سال های پس از انقلاب شروع به پیشرفت نمود.
واقعیت این است که نیاز انسان را به حرکت وادار میکند وتا زمانی که نیازمند نباشیم به فکر اختراع و پیشرفت نمی افتیم. این یکی از دلایل بزرگ پیشرفت علمی ایران بزرگ می باشد.
ساخت موشک و پیشرفت در علم پزشکی و ایجاد انرژی هسته ای و نانو تکنولوژِی
اینها همگی ازفواید انقلاب اسلامی بود. زیرا باور ما میتوانیم بین جوانان این مرز و بوم گسترش یافت و کشور را از این موارد بی نیاز نمود.
ما سال های سال است که تحریم هستیم. تحریم چیزی نیست که به تازگی برای ما به وجود آمده باشد. البته آمریکا خودش خوب میداند که تحریم ایران نتیجه ای عکس دارد اما باز هم امیدوار است با این تحریم ها بتواندملت ایران را به زانو در آورد.
روحیه ی انقلابی هیچ گاه اجازه نمیدهد دشمن در فکر خوارنمودن ملت ایران باشد. زیرا این ایستادگی در برابر ابر قدرت هاست که امروز باعث شده است ما یکی ازقدرتمندان منطقه ای وجهانی باشیم.
روزی بود که شاه ایران اجازه میخواست تا دست رییس جمهور آمریکا را ببوسد اما حالا هر ایرانی قادر است آمریکا را تحدید کند.
این است قدرت جمهوری اسلامی
این است غیرت ایرانی.
امروز ملت ایران به آمریکا نشان خواهد داد که به هیچ وجه ما ایرانیان واهمه ای از قدرت پوشالی او نداریم.بلکه این آمریکاست که باید از قدرت مردم ایران بترسد.

السلام علیک یا ابا عبد الله. وعلی الارواح التی حلت بفنائک. علیک منی سلام الله ابدا ما بقیت و بقیه الیل و النهار . ولا جعله الله آخر العهد منی لزیارتکم.
السلام علی الحسین(ع)
وعلی علی ابن الحسین(ع)
و علی اولاد الحسین(ع)
و علی اصحاب الحسین علیه السلام*
هدیه به همه ی خواهران خوبم که به زیارت کربلا وعتبات عالیات مشرف میشوند. ان شاء الله ما را هم در زیارت خودشان شریک بفرمایند.
سلام.
زیارت زیبایی هست در مفاتیح الجنان به نام عالیه المضامین. این زیارت و دعا واقعا دارای مضامین عالیه است. بعد از طلب مغفرت وشفاعت وحاجت ازمحضر امام عزیزی که در خدمتش هستید برای همه ی اقوام و دوستان و آشنایان تان هم زیارت می کنید وبرای همه ی ایشان طلب مغفرت وحاجت روایی مینمایید.
حتما ایندعا رو با خودتون ببرید و در همه ی حرم های شریفه به نیابت از همه ی ما جا مانده ها از زنده و مرده زیارت کنید.

این دعا برای همه ی امامانمعصوم علیم السلام در حرمهای شریف شان خوانده میشود
التماسدعای فراوان.
یا علی

#محرم95
روضه حضرت عباس (ع)

ساقی میخانه وفایی ——– حیدر احمد کربلایی

قلبِ تو گردیده خسته ——– تیر کین چشم تو بسته

از غم تو ناله دارد ——— مادری پهلو شکسته

یا ابالفضل یا ابالفضل

****

در علقمه نور هل اتایی ——- ناله زد وَنقَطَعَ رَجایی

آن به عالم نور دیده ——– سبط بانویِ شهیده

شد امیدش نا امید و ——— از غمِ تو قد خمیده

یا ابالفضل یا ابالفضل

****

ناله های بچه ها بلند است ——- العطش از خیمه ها بلند است

غصه کم خور ای دلاور ——– خوش بخواب ای پور حیدر

من خودم آبی مهیا ——— می نمایم بهر اصغر

یا ابالفضل یا ابالفضل
#تصویر_تولیدی

#محرم95
خودم دیدم که صحرا لاله گون بود
زمین از خون یاران غرقه خون بود

خودم دیدم فضاى آسمانها
پر از انا الیه راجعون بود

خودم دیدم که نور چشم زهرا
جراحات تنش از حد فزون بود

خودم دیدم که بر هر برگ لاله
نوشته این سخن با خط خون بود

گلى گم کرده ام میجویم او را،
به هر گل میرسم میبویم او را

خودم دیدم گلوى اصغرش را
خودم در بر کشیدم اکبرش را

اگر چه از کنار نهر علقم
زگریه منع کردم خواهرم را

خودم دیدم که زهرا ناله میکرد
خودم دیدم سرشک مادرم را

مکن منعم اگر با اینهمه داغ
زنم بر چوبه محمل سرم را

سلام.
در کار مداحی اصطلاحاتی هست که خوبه یاد بگیریم:
1. مرثیه: مرثیه یعنی شعری حزن انگیز که با آهنگی محزون خوانده میشود. البته این شعر مانند روضه است و همراهی مستمع در آن وجود ندارد. نمونه ای از مرثیه همان شعر معروف باز این چه شورش است … وقتی که در روضه خوانی ها استفاده میشود. خوب است بدانید در ابتدا اصلا روضه خوانی نبوده است بلکه شعر بوده که با حزن خوانده میشده یعنی همین مرثیه خوانی رسم بوده است. پیشنهاد من اینه که عزیزانی که نمیتونن روضه بخونن از مرثیه خوانی استفاده کنند که هم خیلی حزن را به همراه دارد و راحت تر میشود آنرا به صورت آهنگین خواند.(البته خوب میدانید که منظورم از آهنگین خواندن همان لحن خواندن و نوایی اس که همراه میکنید نه اینکه اشعار موسیقیایی که مرسوم است خواننده ها میخوانند را بخوانید.)
2. روضه : روضه شرح ماوقع است . یعنی تاریخ است که قرائت میشود . بنابر این به هیچ وجه نباید اضافه یا کم شود. روضه باید متقن و درست باشد .بنابر این فقط از روی کتاب مقتل روضه بنویسید و بخوانید نه اینکه روضه ای را جایی شنیدم نقل کنم. این نقل از دیگران میتواند مصداق دروغ بستن به ائمه اطهار باشد.دقت کنید که گنا:ه برای خودتان نخرید.
3. شعر سینه زنی: اشعاری هستند که مناسب سینه زنی و شور مجالس هستند و همراه با آنها از مستمع خواسته میشود تا با سینه زدن همراهی کنند. البته سینه زنی بر اساس ریتم های آن به چند دسته تقسیم میشود :
الف) شور یا تند سینه زدن ب) سنگین یا واحد که آرام ارام سینه زدن را می گویند ج) سه ضرب که 3 بار سینه میزنند و یک بار را مکث میکنند.
البته در مراسم های مردانه انواع دیگری هم هست که بهتره در مراسمات بانوان انجام نگیرد. سادگی این مراسمات مهم است.
4.مدیحه : شعری است که در مدح ائمه و بزرگان دین گفته میشود. معمولا این نوع از شعر با سینه زنی همراه است.
5. شعر مناجاتی: شعری است که برای مناجات با خداوند یا غمنامه امام زمان علیه السلام به کار میرود. معمولا مناجات نامه اها را آرام میخوانند ولی نه به آرامی مرثیه و در آن قسمت هایی هست که از مستمع خواسته میشود تا همراهی کند و تکرار نماید.
6. گوشواره : گوشواره در حقیقت بند هایی از اشعر هستند که باید مستمع آنها را تکرار کند. اهمیت یاد گرفتن گوشواره بسیار زیاد است. یعنی باید مستمع گوشواره شعر شما را خوب یاد بگیرد تا با شما تکرار کند بنابر این ابتدای سینه زنی یا مداحی باید گوشواره چندین بار تکرار شود و بعد وارد شعر میشویم تا در موقع لزوم مستمع گوشواره را تکرار نماید.
از اینجا مشخص میشود که نقش ادبیات به خصوص شعر در مداحی بسیار مهم است.
در پناه امیر المومنین علیه السلام باشید. یاعلی

#غدیر1437
#غدیر_ناب_8
#خطبه_غدیر
فرازی از خطبه غدیر
اقرار می‏کنم برای خداوند بر نفس خود به عنوان بندگی او، و شهادت می‏دهم برای او به پروردگاری، و آنچه به من وحی نموده ادا می‏نمایم از ترس آنکه مبادا اگر انجام ندهم عذابی از او بر من فرود آید که هیچکس نتواند آن را دفع کند، هر چند که حیله‏ی عظیمی به کار بندد و دوستی او خالص باشد- نیست خدایی جز او- زیرا خداوند به من اعلام فرموده که اگر آنچه در حق علی بر من نازل نموده ابلاغ نکنم رسالت او را نرسانده‏ام، و برای من حفظ از شر مردم را ضمانت نموده و خدا کفایت کننده و کریم است.
خداوند به من چنین وحی کرده است: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، یا اَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما اُنْزِلَ اِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ- فی علی یعنی فی الخلافة لعلیّ بن ابی طالب- وَإنْ لَمْ‏تَفْعَلْ فَمابَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَاللَّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ»، [1] «ای پیامبر ابلاغ کن آنچه از طرف پروردگارت بر تو نازل شده- درباره‏ی علی، یعنی خلافت علی بن ابی‏طالب- و اگر انجام ندهی رسالت او را نرسانده‏ای، و خداوند تو را از مردم حفظ می‏کند».
ای مردم، من در رساندن آنچه خداوند بر من نازل کرده کوتاهی نکرده‏ام، [2] و من سبب نزول این آیه را برای شما بیان می‏کنم:
جبرئیل سه مرتبه بر من نازل شد و از طرف خداوندِ سلام پروردگارم- که او سلام است- [3] مرا مأمور کرد که در این اجتماع بپاخیزم و بر هر سفید و سیاهی اعلام کنم که «علی بن ابی طالب برادرِ من و وصی من و جانشین من بر امتم و امام بعد از من است. نسبت او به من همانند نسبت هارون به موسی است جز اینکه پیامبری بعد از من نیست. و او صاحب اختیار شما بعد از خدا و رسولش است»، و خداوند در این مورد آیه‏ای از کتابش بر من نازل کرده است: «اِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذینَ آمَنُوا الَّذینَ یُقیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکِعُونَ»، [4] .
«صاحب اختیار شما خدا و رسولش هستند و کسانی که ایمان آورده و نماز را بپا می‏دارند و در حال رکوع زکات می‏دهند»، و علی بن ابی‏طالب است که نماز را بپا داشته و در حال رکوع زکات داده و در هر حال خداوند عزوجل را قصد می‏کند. [5] .
ای مردم، من از جبرئیل در خواست کردم که از خدا بخواهد تا مرا از ابلاغ این مهم معاف بدارد، زیرا از کمی متقین و زیادی منافقین و افساد ملامت کنندگان و حیله‏ های مسخره کنندگانِ اسلام اطلاع دارم، کسانی که خداوند در کتابش آنان را چنین توصیف کرده است که با زبانشان می‏گویند آنچه در قلبهایشان نیست و این کار را سهل می‏شمارند در حالی که نزد خداوند عظیم است. و همچنین [6] به خاطر اینکه منافقین بارها مرا اذیت کرده‏اند تا آنجا که مرا «اُذُن» (گوش دهنده‏ی بر هر حرفی) نامیدند، و گمان کردند که من چنین هستم به خاطر ملازمت بسیار او (علی) با من و توجه من به او و تمایل او و قبولش از من، تا آنکه خداوند عزوجل در این باره چنین نازل کرد: «وَمِنْهُمُ الَّذینَ یُؤْذُونَ النَّبِیَّ وَ یَقُولُونَ هُوَ اُذُنٌ قُلْ اُذُن- علی الذین یزعمون أنّه اُذن- خَیْر لَکُمْ، یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ یُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنینَ…»، [7] «واز آنان کسانی هستند که پیامبر را اذیت می‏کنند و می‏گویند او «اُذُن» (گوش دهنده بر هر حرفی) است، بگو: گوش است- بر ضد کسانی که گمان می‏کنند او «اُذُن» است- و برای شما خیر است، به خدا ایمان می‏آورد و در مقابل مؤمنین اظهار تواضع و احترام می‏نماید».
و اگر من بخواهم گویندگان این نسبت (اُذُن) را نام ببرم می‏توانم، و اگر بخواهم به شخص آنها اشاره کنم می‏نمایم، و اگر بخواهم با علائم آنها را معرّفی کنم می‏توانم، ولی به خدا قسم من در کار آنان با بزرگواری رفتار کرده‏ام. [8] .
بعد از همه‏ی اینها، خداوند از من راضی نمی‏شود مگر آنچه در حق علی بر من نازل کرده ابلاغ نمایم.
سپس حضرت این آیه را تلاوت فرمودند: «یا اَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما اُنْزِلَ اِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ- فی حق علی- وإنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَاللَّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ»، [9] «ای پیامبر برسان آنچه- در حق علی- از پروردگارت بر تو نازل شده و اگر انجام ندهی رسالت او را نرسانده‏ای، و خداوند تو را از مردم حفظ می‏کند».

——————————–
[1] سوره‏ی مائده: آیه‏ی 67.
[2] «ج» و «ه»: در آنچه رسانده‏ام کوتاهی نکرده‏ام و در ابلاغ آنچه بر من نازل کرده سستی نکرده‏ام.
[3] «سلام» در این دو مورد به عنوان یکی از نامهای خداوند ذکر شده است.
[4] سوره‏ی مائده: آیه‏ی 55.
[5] «ب»: در حال رکوع به خاطر خداوند زکات داده، خدا هم در هر حال او را اراده می‏کند و می‏خواهد.
[6] یعنی یکی دیگر از علل درخواست معاف شدن از ابلاغ این مهم این جهت است.
[7] سوره‏ی توبه: آیه‏ی 61. لازم به تذکر است که فرق بین «یُؤْمِنُ بِاللَّهِ» که همراه «باء» است با «یُؤْمِنُ لِلْمُؤْمنینَ» که همراه «لام» است اینکه: اولی بمعنای تصدیق کردن، و دومی بمعنای اظهار تواضع و احترام است. در اینجا مراد اینطور می‏شود که پیامبر صلی اللَّه علیه و آله کلام خداوند را تصدیق می‏فرماید و در مقابل مؤمنین اظهار تواضع و احترام می‏نماید و سخن آنان را ردّ نمی‏کند.
[8] «ج» و «ه»: ولی به خدا قسم من با چشم پوشی بر آنان کرامت نموده‏ام.
[9] سوره‏ی مائده: آیه‏ی 67.

#غدیر1437
#غدیر_ناب_8
#امام_شناسی
ولی امر:
در قاموس قرآن در معنای ولی آمده است:
وَلِی‏: سرپرست و اداره کننده امر. و نیز به معنى دوست و یارى کننده و غیره آید. طبرسى در ذیل‏ اللَّهُ‏ وَلِیُ‏ الَّذِینَ آمَنُوا بقره: 257. فرموده: ولّى از «ولى» است به معنى نزدیکى بدون فاصله و او کسى است که بتدبیر امور از دیگرى احقّ و سزاوارتر است… .
به رئیس قوم والى گویند که به تدبیر و امر و نهى امور نزدیک و مباشر است… .در مصباح از ابن فارس نقل کرده:هر که کار کسى را اداره کند ولّى آن کار است.جمع ولّى اولیاء است بمعانى فوق که گفته شد… .إِنَّما وَلِیُّکُمُ‏ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکِعُونَ‏ مائده:55. یعنى سرپرست و مدیر شما فقط خدا و رسول و آنانند که نماز میخوانند و در حال رکوع زکوة میدهند قید وَ هُمْ راکِعُونَ‏ الَّذِینَ یُقِیمُونَ … را مقید کرده است یعنى هر نمازگزار و زکوة بده ولّى شما نیست بلکه نمازگزارانى که زکوة را در حال رکوع میدهند1
———————-
1-قرشی، سید علی اکبر، قاموس قرآن، جلد۸، صفحه۲۴۷

#غدیر1437
#غدیر_ناب_8
#امام_شناسی
اهمیت جایگاه امامت:
در احادیث فراوانی از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله ) نقل شده است که هرکس باید امام زمان خویش را بشناسد. برای نمونه در کتاب قرب الإسناد (ط - الحدیثة) ؛ النص ؛ ص467 میفرماید:
من مات لیس علیه امام حی یعرفه مات میتة جاهلیة 1260/ رسول اللّه (ص)
از این بیان حضرت پیداست که فقط حکومت داری وظیفه امام نیست زیرا هدایت عامه همه موجودات بر عهده امام است و اگر شخص امام حی و زنده خود را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است.
از این حدیث و نمونه های از این دست که در منابع اهل سنت نیز بسیار فراوانند میتوان نتیجه گرفت که* فقط دوست داشتن اهل بیت ملاک نیست* و امام باید کسی باشد که خصوصیاتی مشخص دارد و هرکس نمیتواند امام باشد.چه بسیار امامان دروغین که انسانها را در طول تاریخ به گمراهی کشیده اند.

#غدیر1437
#غدیر_ناب_8
#امام_شناسی
شرایط امام:
از نگاه شیعه امام باید دارای شرایط خاصی باشد تا هدایتگر امت اسلام باشد که این شرایط عبارتند از:
۱-عصمت
۲-نصب شده توسط خدا
۳- آگاه به دین و عالم ترین مردم زمان خود و آینده
۴-علم به تمام امور از گذشتگان تا به آینده
۵- ظالم نباشد.
۶- حجت خدا بر روی زمین باشد.
۷-قوی ترین مردم برای این امر باشد.
۸- سخی ترین و شجاعترین مردم باشد.
۹-عابد ترین و زاعد ترین مردم باشد.
و خصوصیات دیگر که در روایات ذکر شده است و این مجال جای ذکر همه آنها نیست.
اما از دید اهل سنت لازم نیست امام شرایط خواستی داشته باشد پس اگر امام ظالم هم باشد و به مردم ظلم کند باز هم اطاعطش واجب است چون خلیفه پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) است.
حال به نظر شما کدام امام بهتر است؟
آنکه از طرف خدا مامور به هدایت است و خود بری از گناه است یا آنکه خود کافر بوده و سپس ایمان آورده است.
آنکه از علم سر شار است یا آنکه علم او نا چیز است و حتی احاطه کامل به دستورات دین ندارد؟

#غدیر1434
#غدیر_ناب_8
#امام_شناسی
معنای امام در اصطلاح امامیه:
علامه حلی میفرماید : امام کسی است که از سوی خدای تعالی ،ریاست عام دین و دنیا را در دنیا دارا شده است. به گفته سید مرتضی امام به معنای ریاست عام دینی است که شخص از ناحیه خدای متعال نه نیابت از مکلفان، آن را دارا میشود. 1
معنای امام در اصطلاح اهل سنت:
ایجی میگوید: امامت خلافت رسول الله (ص) در اقامه دین و حفظ حوزه شریعت است که پیروی از او بر همه امت واجب است. 2

جرجانی میگوید امامت مقام شخصی است که ریاست عام دین و دنیا را دارا میباشد. 3
ابو حبیب سعدی نیز عقیده دارد امامت کبری در نظر علمای حنفی ، استحقاق تصرف عام بر خلق، ریاست دین و دنیا به جانشینی از پیامبر (ص) است. 4

————————————-
1)علی اکبر رشاد، دانشنامه امام علی (ع) ، جلد 3 صفحه 137
2 و 3 و4 همان صفحه 136

#غدیر1437
#غدیر_ناب_8
#امام_شناسی
سلام. عیدتون مبارک.
به نظر خواجه نصیر الدین طوسی «سخن در باب امامت بر پنج مساله استوار است که از هر یک از آنها با کلمه ای خاص تعبیر میشود.
1- ما الامام؟ یعنی امام چه کسی است؟
2- هل الامام؟ یعنی آیا در همه زمان ها موجود است یا در برخی از اوقات وجود دارد؟ یا اصلا وجود ندارد؟
3- لم الامام؟ که سؤال از علت غایی وجود امام است.
4- کیف الامام ؟ یعنی امام باید دارای چه صفاتی باشد؟
5- من الامام؟ یعنی راه تعیین و تشخیص امام چیست؟» 1
مطالب ناب خودتون درباره اثبات مساله امامت را با هش تگ امام شناسی که در بالای متن میبینید انتشار دهید.
منونم از لطف همه شما عزیزان
———————–
- رضوانی علی اصغر، امام شناسی و پاسخ به شبهات، امامت در قرآن، صفحه 21

#غدیر1437
#غدیر_ناب_8
#امام_شناسی
امام به معنای خلیفه و جانشین پیامبر( صلوا الله علیه) میباشد و منصبی است که شخص جانشین بر عهده دارد و از شئون آن مملکت داری و مدیریت جامعه است .
پس کسی را که مدیریت امور جامعه اسلامی را بر عهده دارد امام میخوانند..

#غدیر1437
#غدیر_ناب_8
#امام_شناسی
پیشینه پیدایش بحث درباره امامت به زمان حیات رسول گرامی اسلام باز میگردد؛آن زمان که ایشان در اولین دعوت خود از خویشان به اسلام به بیان این موضوع پرداختند.در انتهای آن مجلس حضرت محمد (صلی الله علیه وآله وسلم) بعد از اعلام نبوت خود از حاضران خواستند تا با ایشان بیعت کنندو فرمودند اولین بیعت کننده وصی و جانشین من خواهد بود و هر بار فقط حضرت علی (علیه السلام) اعلام آمادگی قبول این مسئولیت را نمود. سپس پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) ایشان را به عنوان وصی و جانشین وامام بعد از خود به امر خداوند اعلام کردند و از جمع برای تبعیت از ایشان بیعت گرفتند.
در زمانهای بعد نیز به کرات به این امر اشاره مینمودند تا روزی که واقعه* غدیر خم *اتفاق افتاد وحضرت در آن گرد هم آیی بزرگ صراحتاً اعلام کرد که تخلف از امر امامت حضرت علی (علیه السلام) باعث گمراهی امت خواهد بود اما بعد از وفات پیامبر (صلی الله علیه وآله) عده ای دست به غصب منصب خلافت وامامت زدند و امیر المؤمنین (علیه السلام ) را از این حق قانونی وشرعی خود محروم ساختند