یکی دو روزی هست که یک چالش جدید در فضای مجازی راه افتاده است که خب هواخواه هم کم پیدا نکرده است. دروغ نگویم من هم در آن شرکت کردم. نامش هست ” چالش عشق” این طور هست که هر کسی خودش و عشقش را به دیگران نشان می دهد. فارق از اینکه اینیستا گرامی ها همگی شان ثابت کردند که عاشق رهبر عزیز وفرزانه ی انقلاب هستند اما این چالش نکته هایی دارد که از چشم همه دور مانده است.
مثلا اینکه وقتی قرار است امروز روز “عفاف و حجاب” باشد و همه جا از قبل اعلام شده حالا با این چالش پیش آمده حتما یک سری خانم چادری شروع خواهند کرد به انتشار عکس های با چادرشان و نشاندن عکس حضرت آقا کنار عکس خودشان که بگویند یعنی ما چادری های با ایمان عاشق این آقای مظلومیم. اما یادشان میرود که آقایمان دلش نمی خواهد ببیند زنان مومنه حیا و عفاف شان را به حراج بگذارند و بروند در ملاء عام تبرج کنند.
شاید شما هم همان سوال کلیشه ای در ذهن تان بیاید که خوب مرد ها در خیابان هم مارا می بینند. چادر هم که حجاب برتر است. اما شما حتما یادتان هست که مادر سادات حضرت زهرا سلام الله علیها خودش را از چشم نا بینا هم پنهان کرد زیرا گفت او حضور من را درک میکند. حالا بفرمایید عکس صورت زیبای شما با چشم های عسلی که دل هر کسی را میبرد وقتی قرار است سالیان سال اینجا در هشتگ چالش عشق باقی بماند چطور ممکن است کسی را به هوس نیاندازد؟
تبرج جاهلیت مدرن همین است که زنان مسلمان فکر می کنند اگر روسری قشنگ سر کنم و عکسم را منتشر کنم در اینیستاگرام این می شود تبلیغ حجاب و عفاف و حیا. تبرج جدید جاهلی این است که زنان چادری و با حجاب ما فکر میکنند اینکه مدام در چشم نامحرم ها هستم و همه ی زوایای قیافه ی زیبای من را سر فرصت بر انداز میکنند این تبلیغ حجاب است. نه عزیز من.نه با مرام. نه عشقم. تو با این کارت فقط لجن می کشی به این چادری که میگویی هدیه ی حضرت زهراست. همین چادری که می گویی الان باید مدافع حریم خانواده باشد.
لطفا جاهل نباشید
لطفا عاقل شوید. حیا یتان کجا رفته است؟
این کار شما ضدتبلیغ است. بالا غیرتا چادر را وسیله ی تبرج خودتان نکنید. حتی اگر این عکس از پشت سر باشد.
لطفا با اسم ثواب گناه نکنید.
مادربزرگ را خدا رحمت کند. روز قدس که میشد مرا هم با خودش میبرد نمازجمعه. رفیق نمازجمعه هایم مادر بزرگم بود. همیشه هم وقت برگشتن میگفت:” عزیز جان اگر یه روز من مردم یاد کن بگو مادر بزرگم من رو میبرد نماز جمعه. هر وقت رفتی یادم کن. من خیلی نماز جمعه را دوست دارم."
امروز وقتی راه افتادم که بروم راه پیمایی روز قدس و نماز جمعه یادش افتادم. گرچه که این یکی دو سال انقدر بیمار بود که دیگر نمیتوانست نماز جمعه تهران شرکت کند. اما همین جمله اش هر سال که بدون او رفتم نماز یادم بود.
مادر بزرگ ها همیشه بهترین الگو هستند چون نوه ها به شان عشق میورزند و همین علاقه باعث میشود اخلاق ایشان در نوه ها نهادینه شود.
کلاس اول دوم دبستان که بودم مدرسه مان قرآنی بود و رسم داشت حتی بچه های سال اولی هم میرفتند نمازجماعت. برای همین یک چادر و جانماز برای خودمان میبردیم درمدرسه میگذاشتیم که با چادرخودمان نماز بخوانیم. برنامه بود که هر پنج شنبه این چادر و جانماز ها را ببریم خانه مادرمان بشوید وبیاوریم.همیشه پنجشنبه که میشد از صبحش ذوق میکردم که:"امروز مجبوریم چادرمونو ببریم خونه." آخر آن زمان به بچه های کوچک تر از 10 سال اجازه نمیدادند چادر سر کنند، من هم که عشق چادر داشتم. ظهر روز پنجشنبه که میشد آن چادر سفید گل نارنجی نازم را که همه ی عشقم بود سر میکردم ودر مدرسه مانور میدادم تا سرویس مان برسد وما را ببرد. مدیر وناظم مان عادت کرده بودند. خانم حسینی بزرگ مدیرمدرسه میگفت :” مامانت بایدبرات یه چادرمشکی بخره. اینکه قشنگ نیس.” منم بادی به غبغب می انداختم و قیافه ای میگرفتم که:” چادرم به این خوشگلی. چادرنمیخوام دیگه که. همین ببین چقدر قشنگه!” بعد هم یک دور برایش میچرخیدم تا چین هایش را در هوا ببیند.
امروز که یادش افتادم چقدر برای خودم کیف کردم.کمی که فکر کردم دیدم این که مادرم را همیشه با چادر میدیدم و بقیه خانواده را در علاقه ام به چادر نقش داشت. باید بگویم مثل همه ی بچه ها آنچه دیده بودم یاد گرفتم نه آنچه را که به م می گفتند.البته بعد ها که بزرگ تر شدم فلسفه ی حجاب را فهمیدم و علاقه ام به این زینت بیشتر شد. اما خوب جرقه ی اول باید از همینجا شروع شود تا دختران مان هم یاد بگیرند حجاب کنند.
جمعيت از نظر آيات و روايات
سارا بيات[1]
چكيده:
در سال های اخیر دولت ها به دلیل جلوگیری از فقر مالی در جهان و بهران غذا روی به کنترل جمعیت آوردند و کشور ما نیز به تبعیت از جامعه جهانی به این کار مبادرت ورزید و حال آنکه طبق آموزه های اسلام خداوند والدين را بارها به خاطر قتل فرزندان خود به دليل فقرو بي آبرويي توبيخ نموده و همواره اين نكته را متذكر ميشودكه روزي شما و فرزندانتان را پروردگارتان متقبل شده است.در این مقاله به این سؤال پاسخ گفته شده که نگاه قرآن كريم و روايات معصومين عليهم السلام به جمعيت چگونه است؟ با برسي اجمالي منابع اسلامی در میابیم که به اصل مهم فرزند آوري بسيار تاكيد شده که مراد از اين سفارش تربيت نسل مطلوب و مومن است كه خداوند را ستايش كنند و دين او را ياري رسانند.اين مقاله با استفاده از منابع كتب روايي شيعه و تفاسير به بررسي تحلیلی اين موضوع پرداخته است.
واژگان كليدي:
جمعيت ، فرزند ، فرزند آوري ، کنترل نسل و موالید، آیات و روایات.
مقدمه
جمعیت مقوله ای است که امروزه در جهان به آن با دیدگاه های متفاوتی نگاه میشود. گروهی از دولت ها در پی آن هستند تا جمعیت کشور خود را کنترل کرده و از رشد آن بکاهند تا در آینده بتوانند مدیریت نیاز های این جمعیت را به درستی انجام دهند.
گروهی از کشور ها نیز با راهکارهایی در پی آن هستند تا جمعیت کشورشان را بیشتر کنند تا به تعالی در جامعه دست یابند.تحقیقاتي كه در اين باره انجام شده به این نتیجه رسیده است که جمعیت باعث تعالی در اقتصاد و فرهنگ و توان دفاعی و تولید در کشورها است و هر کشوری که از نیروی کار بیشتر و جمعیت بیشتری بر خوردار است در عرصه بین الملل موفق تر جلوه میکند.
فکر کنترل جمعیت جهان در سالهای قبل به این دلیل در اذهان دولت ها افتاد که اعلام شد جمعیت جهان رو به فزونیست و در آینده بهران غذا و امکانات برای این جمعیت به وقوع خواهد پیوست . لذا دولت ها مامور شدند تا تعداد افراد ملت خود را کنترل نمایند و از موالید بیشتر جلوگیری نمایند.
اما امروزه مشخص شده است که این فکر ترفندی از سوی غرب و اسرائیل بوده است تا با کنترل موالید و نسل بتوانند روزی بر بشر حکومت کنند و کنترل این جمعیت برای ایشان آسانتر باشد. در همه ادیان زیادی امت برای ایشان فخر بوده است ،در همین راستا مسؤلین رژیم صهیونیستی با حسابی سر انگشتی از زنان کشورشان خواسته اند تا هرکدام حد اقل 8 فرزند بیاورند تا نسل صهیونیست پایدار باقی بماند.
مسلمانان جهان نیز با توجه به فرمایش رسول خدا درباره زیادی امت ایشان و فخر آن جناب به پیامبران دیگر همیشه در پی آن بوده اندتا گسترش جمعیت مسلمانان جهان را از طریق موالید و دعوت به دین اسلام روز به روز زیاد تر کنند.
در این نوشتار بر آنیم تا با کمک برخی از آیات قرآن کریم و روایات معصومین علیهم السلام به برخی از زوایای موضوع جمعیت بپردازیم و بدانیم که نگاه قرآن کریم و روایات به جمعیت چگونه است ؟
جمعیت در قرآن کریم:
در زمان جاهليت رسم بر اين بود كه تعداد نفرات هر قبيله باعث فخر فروشي آنها به ديگر قبائل ميشد تا آنجا كه برخي از قبائل به شمردن نفرات درگذشته خود ميپرداختند و آمار وفات يافتگان هر قبيله نيز مهم به شمار مي آمد فلذا با نگاهی اجمالی به قرآن کریم در میابیم که از نظر این کتاب آسمانی جمعیت ها بر دو گونه اند:
1- جمعیت نکوهیده
2- جمعیت ستایش شده
پيرو اين طرز تفكر در بسیاری از آیات قر آن کریم به این نکته بر میخوریم که خداوند میفرمایند جمعیت زیاد همیشه فخر نیست و خیلی از اوغات نباید به زیادی افراد تفاخر نمود . چرا كه مال بسيار و زيادي فرزندان ممكن است براي انسان مايه ي عذاب باشد.مانند آیه 48 سوره مبارکه اعراف که خداوند در اين آيه خطاب به كافران میفرماید:
وَ نادى أَصْحابُ الْأَعْرافِ رِجالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيماهُمْ قالُوا ما أَغْنى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَ ما كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ «48»
و اصحاب اعراف، (اولياى خدا كه ميان بهشت و جهنّم بر جايگاه بلندى مستقرّند) مردانى (از اهل دوزخ) را كه به سيمايشان مىشناسند، ندا مىدهند و مىگويند: جمعيّت و جمعآورى شما (از مال، مقام، همسر و فرزند) و آنچه همواره بدان تكبّر مىكرديد، به حال شما سودى نداشت.
يا در آيه 46 سوره مباركه اعراف ميخوانيم:
الْمالُ وَ الْبَنُونَ زينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَ الْباقِياتُ الصَّالِحاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَواباً وَ خَيْرٌ أَمَلاً (46)
مال و فرزندان زينت اين زندگى دنياست، اعمال شايسته نزد پروردگارت از جهت ثواب و از جهت آرزو بهتر است.
و در مقابل اين آيات به آیاتی بر میخوریم که به افزایش جمعیت خوب اشاره میکند . آنجا که از زبان حضرت زکریا میفرماید:
وَ زَكَرِيَّا إِذْ نادى رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْني فَرْداً وَ أَنْتَ خَيْرُ الْوارِثينَ (89 .(زكريا را ياد كن، وقتى كه ندا كرد. پروردگارا مرا تنها مگذار، تو بهترين وارثان هستى.
از اين رفتار پيامبر خدا حضرت زكريا پيداست که فرزند خواهی و فرزند آوری و افزایش جمعیت میتواند مطلوب و شایسته باشد در صورتي كه این نسل پاکیزه و مومن باشند . در اين صورت افزایش مومنان باعث نصرت دین خدا و افزایش کافران باعث در تنگنا قرار گرفتن مومنان و دین خدا خواهد بود.
همچنين در سوره آل عمران در آیه 38 آمده است :
هُنالِكَ دَعا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قالَ رَبِّ هَبْ لي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَميعُ الدُّعاءِ (38)
در اين هنگام زكريّا (كه اين همه كرامت و مائده آسمانى را ديد) پروردگارش را خواند و گفت: پروردگارا! از جانب خود نسلى پاك و پسنديده به من عطا كن كه همانا تو شنونده دعائى.
ذریه طیبه که درااین آیه آمده است به این معنی است که درخواست فرزند ونسل پاك، سنّت و روش انبياست.و ارزش ذريّه و فرزندان، به پاكى آنهاست.و همچنين مشخص ميشود كه براي داشتن اين ذريه و نسل بايد دعا كرد و شنونده دعا كه خداوند است را خطاب قرار داد تا ذات حضرت حق از روي كرم و فضل خويش فرزنداني صالح عنايت فرمايد كه وارثان حكومت خداوند بر روي زمين باشند.
اصلي ترين آيه اي كه همه علماي سخنگو درباره ازدياد جمعيت در بين سخنان خود به آن اشاره ميكنند آيه 6 سوره مباركه اسرا ميباشد. زيرا به صورت واضح خداوند در اين آيه زياد شدن تعداد نفرات امت اسلام و مومنان را براي ايشان نعمت برشرمده است و اين زيادي نفرات را امداد خداوند به مومنان معرفي ميكند.
ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَ أَمْدَدْناكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنينَ وَ جَعَلْناكُمْ أَكْثَرَ نَفيراً (6)
سپس، جنگ را به سود شما و عليه آنان برگردانيم و شما را با اموال و فرزندان كمك كنيم و نفرات شما را بيشتر قرار دهيم.
در كتاب ترجمه مجمع البيان فى تفسير القرآن در ذيل اين آيه ميخوانيم:
ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ: سپس دولت را به شما برگردانيديم و شما را در برابر آنها مورد حمايت قرار داديم و زندگى شما را بوضع سابق برگردانيديم.
وَ أَمْدَدْناكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِينَ: و مال و اولاد شما را زياد كرديم و شما را صاحب نيرو و استعداد گردانيديم.
وَ جَعَلْناكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً: و جمعيت شما را بيشتر از جمعيت دشمنانتان گردانيديم.(1)
احاديثي شان نزول اين ايه را فرزندان رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) و امامان از نسل ايشان ميدانند.(2) و گروهي نيز شان نزول اين آيه را قوم بن اسرائیل دانسته اند. اين نظريه دركتاب« اطيب البيان في تفسير القرآن» و اينگونه نگاشته شده است كه:
بعيد نيست مراد دوران سلطنت داود و سليمان و ساير سلاطين بني اسرائيل باشد كه پس از آن ذلتها و قتل و اسيرىها دو مرتبه قوت و شوكت و سلطنت بشما داديم و بر دشمنان ظفر پيدا كرديد كه مفاد ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ است ثم از براى تراخى است يعنى پس از اين مدت مديد از زمان يوشع تا دوره داود كه در ذلت و خوارى و شرك و كفر و قتل و اسيرى بوديد برگردانيديم براى شما سلطنت و دولت و عزت و غلبه بر خصم وَ أَمْدَدْناكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِينَ و شما را امداد كرديم به كثرت مال و اولاد وَ جَعَلْناكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً نفرات شما را بسيار كرديم و جمعيت شما را زياد نموديم و اين امتحان بزرگى بود بر شما كه از شرك و فساد دست برميداريد يا بهمان شرك و كفر و فساد مراجعه ميكنيد.(3)
اما آنچه اينجا هائز اهميت است اين است كه فزوني تعداد نفرات مومنان براي ايشان خير و نعمتي است عظيم كه بايد قدر آن دانسته شود و همچنين اين امدادي الهي است كه توسط آن مومنان را در برابر دشمنان ياري ميرساند.
در ادامه خداوند براي رسيدن به زيادتي در مال و فرزند راهكاري نيز ارائه ميكند آنجا كه در سوره مباركه نوح آيه 12 ميفرمايد:
وَ يُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنينَ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً (12)
خداوند بشما كمك ميدهد بزيادتى اموال و كثرت اولاد و باغستانهايى بشما عطا ميفرمايد و نهرهايى بر شما جريان ميدهد كه اين هم يكى از فوائد توبه و استغفار است،(4)
همان طور كه ملاحظه شد از نظر قرآن كريم حسن زيادتي افراد يك جامعه بستگي به نيكو بودن افراد آن جامعه و فرزندان و نسل هاي آينده آن جامعه است وگرنه اين زيادي مال و فرزند سودي به حال اين گروه نخواهد كرد.
همچنين به اين نكته ميرسيم كه فزوني افراد امت مومن و انقلابي امدادي است كه خداوند به ايشان ميكند تا در برابر دشمنان خود پيروز و سربلند باشند و با استغفار به درگاه خداوند و طلب خير از درگاه باريتعالي ميتوان به اين نسل طيبه و پاك كه فخري براي مومنان باشد رسيد.
جمعيت در روايات:
در بسياري از دعاهاي به دست رسيده از ائمه طاهرين سلام الله عليهم اجمعين به اين نكته اشاره ميشود كه خدايا ما از كمي تعدادمان به تو شكايت ميكنيم.براي نمونه در دعاي دعای افتتاح آمده است:
اللهم إنا نشكو إليك فقد نبينا صلواتك عليه و آله و غيبة ولينا إمامنا و كثرة عدونا و قلة عددنا و شدة الفتن بنا و تظاهر الزمان علي (5)
و همچنين در دعاي غیبیت امام زمان علیه السلام نيز قريب به همين مضمون آمده است كه
للَّهُمَّ إِنَّا نَشْكُو إِلَيْكَ فَقْدَ نَبِيِّنَا وَ غَيْبَةَ إِمَامِنَا [وَلِيِّنَا] وَ شِدَّةَ الزَّمَانِ عَلَيْنَا وَ وُقُوعَ الْفِتَنِ بِنَا وَ تَظَاهُرَ الْأَعْدَاءِ عَلَيْنَا وَ كَثْرَةَ عَدُوِّنَا وَ قِلَّةَ عَدَدِنَا اللَّهُمَّ فَافْرُجْ ذَلِكَ عَنَّا بِفَتْحٍ مِنْكَ تُعَجِّلُهُ وَ نَصْرٍ مِنْكَ تُعِزُّهُ وَ إِمَامِ عَدْلٍ تُظْهِرُهُ إِلَهَ الْحَقِّ آمِينَ(6)
اين قلت عدد مومنان منتظر امام زمان عليه السلام هميشه نگراني و ناراحتي ائمه عليهم السلام و ياران ايشان و شيعيان در همه قرون و اعصار بوده است .
جمعيت شيعيان هميشه نسبت به بقيه اديان و مذاهب اسلامي كمتر بوده است و اين موضوع باعث ايجاد خوف در ايشان بود تا به فضل خداوند امروزه جمعيت اين گروه از مسلمانان روز به روز در سر تا سر دنيا رو به فزونيست.
براي ايجاد يك جامعه شيعي مومن و متعد و دانشمند ائمه معصومين اولين گام ها را برداشته اند و با ازدياد نسل خود و توصيه به شيعيان براي اين كار سعي كرده اند تا سربازاني مومن براي آينده دين مبين اسلام تربيت كنند تا روزگاري به ياري امام زمان عليه السلام بپا خيزند.
از آن جمله ميتوان به سرور شيعه حضرت موسي ابن جعفر سلام الله عليه اشاره نمود كه با ازدواج و توليد نسل توانستند علمايي بزرگ را در بيت خود پرورش دهند و ايشان را به سراسر ممالك اسلامي آن روزگار بفرستند و توسط ايشان جمع كثيري از خلق را به دين مبين اسلام و مذهب حقه شيعه جعفري رهنمون باشند.
البته بايد به اين نكته هم اشاره كرد كه اين بزرگزادگان گرانقدر هركدام پدر تيره هايي از سادات امروز جهان هستند و ايشان به امر ازدياد نسل همچون پدر گراميشان اهتمام ويژه داشتند. تفكر ازدياد نسل سادات كه نسل به نسل از پدران به پسران منتقل ميشود خود نشانه اين است كه اين تفكر ريشه در قرون و اعصار دارد.
در اين راستا احاديثي از ائمه طاهرين در دست است كه به گزيده اي از آنها در اين بخش اشاره ميكنيم.
در کتاب منابع فقه شیعه بابی است پیرامون استحباب ازدواج با زن فرزند آور(7) که طی احادیث مفصلی به این مقوله پرداخته است که از نظر پیامبر اکرم صلوات الله علیه و ائمه معصومین علیهم السلام ازدواج با زنی که بسیار فرزند می آورد ولی زشت چهره است بهتر است از ازدواج با زنی که بسیار زیباست ولی نازاست.
به عنوان مثال میتوان به این حدیث گرانقدر از حضرت رسول صلی الله علیه و آله وسلم اشاره کرد .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله به مردى فرمودند: «با زن زشترو و پرزايمان ازدواج كن و زن زيبا و نازا را به همسرى مگير بىترديد من در روز رستاخيز به شما بر امّتهاى ديگر افتخار مىكنم.(8)
همچنین درباره زنانی که مبادرت به بچه دار شدن نمیکنند حدیثی آمده است که نشان دهنده اهمیت فرزند آوری در اندیشه پیامبر اکرم صلوات الله علیه میباشد.
خدرى گويد: «رسول خدا صلى الله عليه و آله به اميرالمؤمنين على بن ابى طالب عليه السلام سفارش كردند: (تا آنكه فرمودند:) و حصير كنار خانه بهتر از زنى است كه نمىزايد.»(9)
ازدیاد نسل تا بدانجا اهمیت دارد که حضرت علی علیه السلام در نهج البلاغه میفرمایند که خداوند ترك زنا را براى حفظ نسب، و ترك لواط را براى ازدياد نسلقرار داده است(10)
همچنين در كتب متعددي از امام سجاد عليه السلام حديثي به اين مضمون آمده است كه مردي خوشبخت و سعادتمند است كه كار او در شهر خودش باشد و فرزند يا فرزنداني داشته باشد كه او را ياري رسانند.(11)
از اين دست روايات در منابع فقه شيعه بسيار هستند و همگي به اين اشاره دارند كه ازدياد نسل باعث فزوني در فرد ميشود.هم از لحاظ مادي هم معنوي زياد شدن فرزندان به نفع پدر و مادر ايشان است.
در دسته اي ديگر از آيات و روايات نيز به اين موضوع پرداخته شده است كه خداوند روزي فرزندان را بر عهده گرفته است و حتما روزي ايشان و پدر و مادرشان را خواهد رسانيد و از كشتن فرزندان به خاطر ترس از فقر نهي نموده است. نمونه اين آيات سوره الإسراء، آيه 31 ميباشد كه خداوند در اين آيه ميفرمايد:
وَ لا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَ إِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كانَ خِطْأً كَبِيراً «31»
فرزندان خود را از بيم تنگدستى نكشيد. اين ما هستيم كه آنان و شما را روزى مىدهيم. يقيناً كشتن آنان گناهى است بزرگ!
به نظر استاد بزرگ حجه الاسلام قرائتي اين آيه، سيماى نابسامان اقتصاد دوران جاهليّت را نشان مىدهد. امروز هم كه دنيا به خاطر نگرانى از افزايش جمعيّت و كمبودهاى اقتصادى، سقط جنين را مجاز مىداند، گرفتار نوعى جاهليّت شده است.(12)
در كتاب ترجمه تفسير الميزان ، ج13، ص: 117 آمده است :
و در كشاف گفته: مقصود از فرزندكشى همان دختركشى است كه در عرب مرسوم بوده و ليكن ظاهرا اين حرف صحيح نباشد، زيرا مساله دختركشى يك عنوان مستقلى است كه آيات مستقل ديگرى مخصوص نهى از آن و حرمت آن آمده، مانند آيه:” وَ إِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ” ، و آيه” وَ إِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَ هُوَ كَظِيمٌ يَتَوارى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ ما بُشِّرَ بِهِ أَ يُمْسِكُهُ عَلى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرابِ أَلا ساءَ ما يَحْكُمُونَ” .
و اما آيه مورد بحث و امثال آن، به طور كلى از كشتن اولاد از ترس فقر و ندارى نهى مىكند، و داعى نداريم كه اولاد را حمل بر خصوص دختران كنيم با اينكه اعم از دختر و پسر است، و نيز هيچ موجبى نيست كه جمله” أَ يُمْسِكُهُ عَلى هُونٍ” را حمل بر ترس از فقر و فاقه كنيم، با اينكه مىدانيم هون با فقر در معنا متغايرند.
پس حق مطلب همين است كه بگوئيم از آيه مورد بحث كشف مىشود كه عرب غير از مساله دختركشى (وأد) يك سنت ديگرى داشته كه به خيال خود با آن عمل هون و خوارى خود را حفظ مىكردند، و آن اين بوده است كه از ترس خوارى و فقر و فاقه فرزند خود را- چه دختر و چه پسر- مىكشته، و آيه مورد بحث و نظائر آن از اين عمل نهى كرده است.(13)
حال بايد گفت با توجه به امكانات روز براي سقط جنين اين كار كه گناهي بزرگ محسوب ميشود به چه بهانه هايي انجام ميگريرد؟
متاسفانه با فرهنگ سازي بيش از حد در دهه 70 شمسي با يك موج جديد مواجه هستيم كه خانواده ها از داشتن دو فرزند يا بيشتر خجالت ميكشند به نحوي كه جوانان فكر ميكنند اين بي آبرويي بزرگي است كه خانواده من متوجه شوند كه فرزند دوم يا سوم يا بيشتر نيز در راه است و اقدام به كشتن فرزند يا به اصطلاح سقط جنين مينمايند.
اين طرز فكر در طول 20 سال گذشته مدام رواج داشته است و اكنون جامعه ايران اسلامي شيعه را به ورطه نابودي نزديك ميكند زيرا جامعه روز به روز به سمت پيري نزديك ميشود و كمبود نيروهاي جوان ومومن و متعهد و انقلابي شيعه كه بتوان براي ادامه اين انقلاب به ايشان تكيه كرد جامعه را دچار مشكل خواهد نمود.
اصلاح طرز تفكر ايجاد شده در خانواده ها و ترقيب جوانان به فرزند آوري و تامين نسل نيكو براي تعالي كشور در آينده، زماني بيش از اين 20 سال را ميطلبد و ممكن است دير به نتيجه برسد . اما با توجه به اين نكته كه روزي رسان فرزندان و پدر و مادر ايشان خداوند است ميتوان اين شوق را در جوانان انقلابي و مومن ايجاد نمود تا به پرورش نسلي مومن و متعد كه در آينده سربازاني نيكو براي انقلاب جهاني امام عصر عليه السلام باشند بپردازند.
نتیجه گیری
فرزند آوري و ازدياد نسل در قرآن كريم و روايات سنتي پسنديده محسوب ميشود به شرطي كه اين فرزندان، نسلي نيكو و مومن و متعهد باشند و به پيشبرد جامعه اسلامي كمك كنند. جمعيت نامطلوب از نظر قرآن جمعيتي است كه راه اطاعت از خدا را در پيش نگيرند و به دشمني با دين و خداوند بپردازند وگرنه جمعيت مومنان كه بيشتر باشد افراد بيشتري بر روي زمين عبادت خداوند را به جا مي آورند.
پي نوشت ها
1- ترجمه مجمع البيان فى تفسير القرآن، نويسنده: مترجمان، ناشر: انتشارات فراهانى، مكان چاپ: تهران، سال چاپ: 1360 ش، نوبت چاپ: اول، تحقيق: رضا ستوده جلد14 صفحه 90
2-تفسير جامع، بروجردى سيد محمد ابراهيم، جلد4، صفحه 105، ناشر: انتشارات صدر، مكان چاپ: تهران، سال چاپ: 1366 ش، نوبت چاپ: ششم
3- اطيب البيان في تفسير القرآن، طيب سيد عبد الحسين ، جلد8، صفحه223، ناشر: انتشارات اسلام، مكان چاپ: تهران، سال چاپ: 1378 ش
4-همان . جلد 13 صفحه 209
5 و 6 – مفاتيح الجنان ، شيخ عباس قمي (ره) نرم افزار مجموعه آثار شيخ عباس قمي (ره)
7-: منابع فقه شيعه( ترجمه جامع أحاديث الشيعة)، نويسنده: بروجردى، آقا حسين، تاريخ وفات مؤلف: 1380 ق، مترجم: عده اى از فضلاء، محقق / مصحح: جمعى از فضلاء، تعداد جلد: 31، ناشر: انتشارات فرهنگ سبز، مكان چاپ: تهران جلد 25 صفحه 173
8- همان
9- همان؛ ص177
10- نهج البلاغة ، شريف الرضي، محمد بن حسين، نهج البلاغة / ترجمه انصاريان - قم، چاپ: اول، 1388 ش. ؛ ص351
11- كلينى، محمد بن يعقوب، الكافي (ط - الإسلامية) - تهران، چاپ: چهارم، 1407 ق؛ ج5 ؛ ص258
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع قَالَ: مِنْ سَعَادَةِ الْمَرْءِ أَنْ يَكُونَ مَتْجَرُهُ فِي بَلَدِهِ وَ يَكُونَ خُلَطَاؤُهُ صَالِحِينَ وَ يَكُونَ لَهُ وُلْدٌ يَسْتَعِينُ بِهِمْ وَ مِنْ شَقَاءِ الْمَرْءِ أَنْ تَكُونَ عِنْدَهُ امْرَأَةٌ مُعْجَبٌ بِهَا وَ هِيَ تَخُونُهُ
12- تفسير نور(10جلدى)، ج5، ص: 51 نرم افزار مجموعه آثار ذيل آيه 31 سوره مباركه اسراء
13- : ترجمه تفسير الميزان، موسوى همدانى سيد محمد باقر، ناشر: دفتر انتشارات اسلامى جامعهى مدرسين حوزه علميه قم، مكان چاپ: قم، سال چاپ: 1374 ش، ج13، ص: 117
*براي نوشتن اين مقاله از نرم افزار هاي جامع الاحاديث و جامع التفاسير موسسه نور استفاده شده است. بنابر اين تمامي آدرس ها بر اساس نوشتار اين نرم افزار ها ميباشد.
**آيات بكار برده شده در اين مقاله از نرم افزار مجموعه آثار حجت الاسلام قرائتي برداشته شده است تا نوشتار اين آيات درست باشد و هيچ خلل و اشتباهي در اين آيات وجود نداشته باشد.
فهرست منابع
*قرآن
*نهج البلاغه
- مترجمان، تحقيق: رضا ستوده، ترجمه مجمع البيان فى تفسير القرآن ، ناشر: انتشارات فراهانى، مكان چاپ: تهران، سال چاپ: 1360 ش، نوبت چاپ: اول.
- كلينى، محمد بن يعقوب، الكافي (ط - الإسلامية) - تهران، چاپ: چهارم، 1407 ق.
-قرائتي، محسن، تفسير نور(10جلدى)، نرم افزار مجموعه آثار حجت الاسلام قرائتي.
- : موسوى همدانى، سيد محمد باقر، ترجمه تفسير الميزان ، ناشر: دفتر انتشارات اسلامى جامعهى مدرسين حوزه علميه قم، مكان چاپ: قم، سال چاپ: 1374 ش.
- بروجردى سيد محمد ابراهيم، تفسير جامع، ناشر: انتشارات صدر، مكان چاپ: تهران، سال چاپ: 1366 ش، نوبت چاپ: ششم.
- طيب سيد عبد الحسين، اطيب البيان في تفسير القرآن، ناشر: انتشارات اسلام، مكان چاپ: تهران، سال چاپ: 1378 ش .
-: بروجردى، آقا حسين، منابع فقه شيعه( ترجمه جامع أحاديث الشيعة)، تاريخ وفات مؤلف: 1380 ق، مترجم: عده اى از فضلاء، محقق / مصحح: جمعى از فضلاء، ناشر: انتشارات فرهنگ سبز، مكان چاپ: تهران .
[1] . طلبه سطح دو مدرسه علمیه زینبیه
همیشه در یک جمع که قربان صدقه ی خانم جانش میرفت جوانها از حسادت شان سعی میکردند میانه شان را شکر آب کنند. همیشه دو تایی میخندیدند و میگفتند عشق ما خیلی قدیمی شده و حقه های شما کارسارز نیست.
۷۰ سالش بود اما هنوز بعد از ۵۰ سال زندگی مشترک خانمش را خانم جان صدا میکرد و همسرش هم او را آقا خطاب مینمود. خانم جان واقعا جانش بود. آقا جان اجازه نمیداد خانم جانش دست به سیاه و سفید بزند و آقا واقعا برای حاج خانم آقایش بود و بدون اجازه اش بیرون از خانه نمیرفت.
از خانم جانش که میپرسیدی رمز این عشق و محبت چیست میگفت من هیچ وقت روی حرف آقایمان حرف نمیزدم و هیچ کجا بدون رضایتش نمیرفتم. با دار و ندارش هم ساختم و هیچ وقت به او گله و شکایت نکردم.
آقا جان روز آخری که میخواست از خانه برود به او گفته بود من از تو راضی ام خدا هم از تو راضی باشد. گفته بود نمیتوانم از تو دل بکنم و بروم. گفته بود شرمنده ی روی تو هستم که در زندگی من سختی کشیدی ولی مرا تنها نگذاشتی.
اما آقا جان رفیق نمیه راه شد و خانم جان را تنها گذاشت و رفت. آخر او دلش نزد پرودگارش گیر کرده بود.
سرهنگ محمدی در بسیج مداحان سپاه کرج استادمان بود.ایشان از هموطنان آذری زبان هستند.مثل جالبی همیشه برایمان میزد.میگفت ملّایی در قدیم بود که شب های محرم چندین جا منبر میرفت. برای همین وقت نداشت شام را در خانه بخورد. یک روز یک بَلِّه (به لحجه ی ترکی به معنای لقمه است) با خودش آورد ودر راه وقتی روی خرش نشسته بود خورد که گرسنه نماند. یک نفر او را دید. از فردا هیچ کجا راهش ندادند .همه ی مردم شهر می گفتند ملا روی خرش نشسته بود بله میخورد. استاد محمدی منظورشان این بود که کارهای شما در چشم مردم خواهد بود و اگر یک اشتباه کوچک انجام بدهید دیگر همه چیز تمام است. حتی اگر این کار در چشم خودتان زشت نباشد.
وقتی برای اولین بار استاد پناهیان آن تبلت معروفش را بالای منبر گذاشت روی پایش و شروع کرد به سخنرانی من گفتم استاد عجب دل نترسی دارد. الان است که مردم بگویند این هم از راه به در شده وسط سخنرانی بازی میکند. این ایده که استاد پناهیان به مردم نشان دهد علما هم دیجیتالی شده اند خیلی جالب بود. راستش را بگویم خود من سعی کردم چند بار این کار را بکنم ولی از حرف و حدیث مردم ترسیدم. البته تازگی ها تبلت استاد را هم دستش نمیبینم. شاید اوهم مغلوب حرف های مردم شده است؟
منظورم این است که مقبولیت یک عمل باید به وجود بیاید تا یک عالم دینی بتواند آنرا انجام دهد. اما تکنولوژی منتظر دیدگاه مردم نمی ماند.همین امروز علما منبر هایشان را در فضای مجازی بر پا کرده اند زیرا فواید استفاده از نرم افزار های جدید بسیار چشمگیر تر از ضرر حرف و حدیث مردم است. وقتی میتوانی حدود 100تفسیر برای یک آیه بیاوری و از منظر های مختلف یک آیه را بررسی کنی آیا دنبال اینکار نمی روی؟ به نظر من مردم اگر امکانات این نرم افزار ها را بدانند از این پس از سخنرانان مجالس آن را مطالبه میکنند و این یعنی پیشرفت علوم دینی در بین آحاد جامعه ی اسلامی.
بچه که بودیم یک قهرمانی بود که شده بود همراه همیشگی مان. همان که در بستر ده شلمرود اتفاقات زیبایی را رقم میزد. همان حسنی معروف.
یادتان هست که انقدر حمام نرفته بود کره الاغ کدخدا بهش سواری نمیداد؟یادتان هست که خانم مرغه میگفت تو خیلی کثیفی و جوجه ی ریزه میزه ی من که خیلی تمیزه نباید با تو بازی کند؟
این روح کثیف شده ی ما هم مثل حسن خان شده. موی بلند،روی سیاه، ناخن دراز واه واه و واه…. دیگر به درد هیچ کسی نمیخورد. حتی کسی با او بازی نمیکند. حتی در برکه هم راهش نمیدهند چون آب آنجا راهم کثیف میکند.
ماه رمضان آمده و اگر ما بچه ی حرف گوش کنی باشیم وقت خوبی است که برویم و این روح کثیف شده مان را یک کیسه بکشیم تا پاکیزه و تمیز شود. شاید بعد از ماه مبارک همه جا ما را هم بپذیرند و در بازی ها راهمان دهند.
شب های ماه مبارک رمضان که میآیند جان میدهد برای بیدار نشستن تا به صبح و عبادت کردن. البته بگذریم که این روزها مردم تا نیمه های شب بیدارند و عبادت هم نمیکنند.
چند روزی هست که دلم برای بچه های دهه ی ۶۰ ی میسوزد. تا چشم وا کرده ایم در حجوم رسانه ای افتاده ایم و حالا داریم در آن غرق میشویم.
اولش با تلوزیون شروع شد وگرنه قبل دهه ی ۶۰ تلوزیون داشتن در هر خانه معنا نداشت. تلوزیون که جایش در خانه ثابت شد و عضوی از خانواده مان شد با خودش ویدئو آورد.
ویدئو اولش بد بود بعدا خانم شد و نشست کنار تلوزیون و او هم شد یک عضو دیگر خانواده. بعد از آن کامپیوتر و سی دی و دستگاه پخش خانگی دی وی دی و سی دی. همینطور داشتیم این مهمان های بد قلق نا خوانده را در جمع خانواده میپزیرفتیم که یکی از آن بچه های بدشان آمد به اسم ماهواره. البته هنوز هم داریم باهاش میجنگیم ولی خیلی از خانه های ما را این بچه ی بدشان خراب کرده گذاشته آنجا. راستش زورش زیاد نیست ولی خیلی خیلی موزمارانه رفتار میکند.
اینها همش یک جور اینور و آنورمان بود که یکهو افتادیم در کام اینتر نت. اولهایش که فقط وبلاگ بود و یاهو مسنجر، همچین نگران کننده نبود. فوقش بچه های بی تربیت خانواده ها میرفتن دنبالش. اما حالا اینترنت تربیت خانوادگی حالیش نمیشود که هیچ حق خواهر برادری رسانه ای را هم رعایت نمیکند.
بیچاره ما دهه ی ۶۰ ی ها.
مجبوریم این رسانه زدگی را تحمل کنیم تا بلکم بچه هایمان را از گزندش حفظ کنیم. البته اینجور که ما در این منجلاب اینترنت و اپلیکیشن هایش افتاده ایم محال است که بتوانیم راه نجات خودمان را پیدا کنیم چه برسد به بچه هایمان. اینجاست که آن جنم دهه ی پنجاهی ها که نسل انقلابی گری هستند باید به داد ما دهه ی ۶۰ ی ها برسد تا با یک انقلاب در رسانه ما را هم نجات دهند و نسل های بعد از ما را هم.
خدا رحم کند به ما که بعد از این تلگرام و اینیستا و توییتر و اینها، بعدش چه رسانه ای قرار است ما را ببلعد و ما مجبور باشیم در آن بازی کنیم که بازنده نشویم؟
سلام
سازمان تبلیغات استان البرز دوره ی تربیت راهنمایان فضای مجازی برگزار کرده است. امروز روز پایانی این دوره بود. دورهبی ی بسیار مفیدی بود.
امروز مبحث خانواده و فضای مجازی داشتیم. خانم صابری مربی این بخش از دوره بودند. ایشان ایده ی جالبی را برای کنترل مصرف رسانه در منزل ارائه کردند. هر خانه یک میز تکنولوزی داشته باشد.
میز تکنولوژی میزی معمولی است که در پذیرایی گذاشته میشود وهمه ی رسانه ها وتکنولوژی های روز روی آن قرار میگیرد. این میز در وسط کانون اتاق پذیرایی قرار میگیرد وهمه ی رسانه ها روی آن هستند. همه ی فلش مموری ها ، همهی هارد های اکستر نال، همه ی تبلت ها وموبال های خانواده و همه ی کامپیوتر ها ولب تاب ها. و همه باید سر همین میز بنشینندواز رسانه هایشان استفاده کنند.
کسی حق ندارد در اتاق برود و موبالش را با خودش ببرد. کامپیوتر و لب تاب باید در کانون خانه و در دید همه باشد.
اینگونه مادر خانواده میتواند ببیند و کنترل کند که هر کس چقدر وچطور از رسانه استفاده میکند.
بیایید ما هم این رسم را برای خودمان راه بیاندازیم.
میزتکنولوژی
کلاس مربی گری و تربیت راهنمای فضای مجازی در استان البرز برگزار گردید.
این دوره که توسط سازمان تبلیغا اسلامی استان البرز برگزار گردید شامل برنامه های زیر است
فضای مجازی و خانواده
سواد رسانه و تحلیل خبر
تکنیک های اقناع مخاطب
سواد رسانه ای موبایلی
نمایش فیلم.
این دوره در ۲ جلسه یک روزه برگزار میگردد که در تاریخ ۳۱ فروردین اولین جلسه ی آن برگزار گردید.
صدیق خانم گفت: آقا جانم را خدا بیامرزد. قبل از اینکه شروع کنیم به خوردن یک خاطره از او تعریف کنم.
آقا جانم میگفت :صدیق همیشه گل هندوانه را بخور.
یکهو در یک عملیات انتهاری پرید و گل هندوانه را برید و نوش جان کرد تا مبادا وصیت آقا جان روی زمین بماند.?
هندوانه هیچ وقت نشان نمیدهد داخلش چگونه است. شاید بتوان فهمید هندوانه قرمز است یا سفید ولی آیا شیرین است یا بی مزه معلوم نمیکند.
بعضی ها میگویند ازدواج هندوانه ی در بسته است ولی من فکر نمیکنم اینطور باشد. اگر بلد باشی طرفت را تحلیل کنی هندوانه ی پاره را خواهی دید.
امروز یک هندوانه داشتیم.بی نهایت بی مزه ولی قرمز بود.
ظاهر زندگی دیگران شاید قرمز باشد ولی آیا باطنش هم شیرین است؟
هندوانه چقدر حرف با خودش دارد??
حتی میتوان گفت کاندیدای ریاست جمهوری هم یک هندوانه در بسته است.??
در این انتخابات بیایید تحلیل گری هندوانه ای را بیاموزیم شاید بتوانیم کاندیدایی بهتر برای رئیس جمهور شدن انتخاب کنیم.
#روزنگار_کوثرنت
#روز_تبلیغ
سلام.
راستش را بخواهید ازابتدا که وارد حوزه ی علمیه شدم با خودم فکر کردم حضورم در این مکان یعنی اینکه آمده ام تا باری از دوش امامم بردارم.
میدانید که؟
این روز ها با گسترش جلسات مذهبی بانوان نیاز به مبلغان و مروجان دین از همین قشر بیشتر شده است. مجالسی که اکثر اوغات خانگی هستند وجمعی خصوصی و کوچک عهده دار برگزاری مجلسی برای اهل بیت علیهم السلام می شوند.
قدیم تر ها روضه خوان های مرد مجالس خانگی بانوان را نیز برگزار میکردند. آنها هم احکام یاد میدادند هم روضه می خواندند. اما امروزه با زیاد شدن اقبال عمومی بانوان از این مجالس خانم ها احساس میکنند با روضه خوان های مرد راحت نیستند.آنها به سخنرانان ومداحان خانم نیازدارند تا فضای زنانه ی خودشان را داشته باشند .بنابر این فضا برای پیشرفت بانوان مبلغه در این عرصه بیشتر شده است. اما به دلیل عدم حضور افراد خبره وآگاه به امور دینی و توانمند در عرصه ی دین این جایگاه توسط بانوانی که صلاحیت ندارند اشغال شده است. به همین دلیل متاسفانه جولانگاه افکار منحرف و همچنین خلاف واقع در امر دینی شده است.
متاسفانه بانوان طلبه به دلایل گوناگون از برگزار کردن اینگونه جلسات طفره میروند. البته هنوز هیچکس نمیداند واقعا چرا طلاب خواهرتمایل ندارند به اینگونه جلسات بروند ویا حتی به عنوان مستمع در آنها حضوریابند.
عقیده ی من این است که ما کم کاری میکنیم. راستش را بخواهید من فکرمیکنم ما تنبل تر از آن هستیم که کار ومسولیتی را بر عهده بگیریم.
به نظر میرسد طلاب امروز فقط به فکر تهذیب نفس خالی هستند. گونه ای از عزلت نشینی و ترک اجتماع!
شاید هم فقط به 20 گرفتن و کارنامه ی درخشان فکرمیکنند؟
البته گروهی هم از اینکه درجایگاه هدایتگر بایستند میترسند. ترس از مستمع.ترس از آخرتی تباه شده. نمیدانم.؟!
ترس از امام امت بودن.
یادم می آید کسی ازدوستانم می گفت من هنوز انقدر خودم را خوب و عالی نمیبینم که بخواهم دیگران را ارشاد کنم. چون هنوز خودم به تهذیب نفس احتیاج دارم. اما به نظرمن ما خودمان نمی خواهیم شروع کنیم. اگر نه در این وادی که قدم برداریم راه سلوک خودش برایمان گشوده میشود. البته خلوص نیت لازم است.
صلاح طلبه دانش و خلوص نیت اوست.
بیایید امروز با امام زمان علیه السلام عهدی ببندیم.
با ایشان عهد کنیم در راه اعتلای اسلام قدم برداریم و خالصانه برای تحقق آرمان جامعه ی مهدوی کار کنیم و ایشان نیز ما را با نظرلطف خودش حمایت و هدایت کند.
بیایید امروز تصمیم بگیریم مبلغ و مروج دین باشیم.در هر مکانی که قرار داریم.
#نشست_تخصصی_طلبه_و_فضای_مجازی
بسم الله الرحمن الرحیم.
دومین نشست تخصصی طلاب و فضای مجازی با حضور استاد گرانقدر سرکار خانم دکتر سارا مسعودی در مدرسه ی علمیه ی زینبیه سلام الله علیها کرج برگزار گردید.
این نشست به همت مرکزفن آوری اطلاعات حوزه های علمیه خواهران و همکاری معاونت های فرهنگی و پژوهشی مدرسه ی علمیه زینبیه (س) برگزارگردید. لازم به ذکر است که هماهنگی این جلسه را خانم سارا بیات سفیرکوثرنت برعهده داشتند.
هدف از این نشست ترغیب و تشویق طلاب برای حضور موثر در فضای مجازی و آشنایی ایشان با انواع شبکه های اجتماعی و پیام رسان های موبایلی و وبلاگ ها بود.
در این نشست موضوعات زیر مطرح وبررسی گردید:
1- لزوم ورود فعالانه ی طلاب در فضای مجازی و تولید محتوای دینی.
2-آشنایی با فضای رسانه ای و شبکه های اجتماعی وپیام رسان های موبایلی وبررسی امکانات وویژگیهای آنها.
3- آشنایی با وبلاگ نویسی .
4- موج اسلام هراسی در فضای مجازی و مقابله با آن
5- لزوم مقابله با عقاید وهابیت در فضای مجازی.
6- لزوم کار گروهی وهدفمند در فضای مجازی.
در این نشست طلاب سوالاتی را مطرح نمودند که استاد محترمخانم دکتر مسعودی پاسخ داده شد.
در ضمن بحث ها به لزوم ورود طلاب به شبکه ی کوثرنت وپیگیری آموزش های لازم در این فضا اشاره شد و همچنین توانایی شبکه ی کوثر نت در برگزاری دوره های آنلاین و آموزش طلاب برای حضور موثر در فضای مجازی تبیین شد.
همچنین کوثربلاگ به عنوان یک جامعه ی وبلاگ نویسی مخصوص بانوان طلبه موردبررسی قرارگرفت که مورد توجه طلاب واقع شد و درخواست آموزش هایی پیرامون وبلاگ نویسی از طرف ایشان مطرح گردید.
امید است این نشست فتح بابی برای برگزاری سلسه نشست ها وکارگاه های آموزشی بیشتر در رابطه با فضای مجازی و وبلاگ نویسی حرفه ای در مدرسه ی زینبیه سلام الله علیها باشد.
و من الله التوفیق
سفیر کوثرنت. سارا بیات
به نام خدا
رهبر معظم انقلاب در جلسه ی شروع سال تحصیلی 65-96 حوزه های علمیه در درس خارج فقه خود فرمودند:
دشمن از طریق تولید و ترویج شبهات و همچنین تولید محتوای ضد عفت و حیا، بهدنبال انحراف جوانان مؤمن و سالم از اصل دین و دریدن پردههای حیا است و امروز این کار در بستر فضای مجازی انجام میشود. ایشان در ادامه خاطر نشان کردند: حوزههای علمیه و دانایان مذهب باید قابلیت مواجه شدن با لشکر عظیم دشمن را در خود ایجاد کنند. ایشان با اظهار تأسف از ناآشنایی برخی مبلغان دینی با ابزارهای جدید رایانهای و همچنین عدم درک درست از اهمیت مسئله فضای مجازی در برخی مسئولان، افزودند: فضای مجازی، به صورت توأمان دارای منافع و مضرات بیشماری است که باید با استفاده از فرصتهای آن، مفاهیم اسلامی را در سطح گسترده ترویج کرد… حضرت آیت الله امام خامنهای، (مدظله العالی) شناسایی شبهات روز و پاسخ به آنها را از جمله کارهای مهم حوزههای علمیه برشمردند و افزودند: این کار هیچ منافاتی با فقاهت ندارد، زیرا فقه، منحصر به احکام عملی نیست، بلکه «فقه الله الاکبر» در واقع همان معارف اسلامی است و باید برای پاسخ به شبهات دینی نیز همانند کاوشهای دقیق و پردامنه فقهی، اقدام و عمل کرد.
با استعانت از خداوندعلیم و همیاری مرکز فن اوری اطلاعات حوزه های علمیه خواهران و همچنین مساعدت فراوان معاونت های فرهنگی وپژوهشی مدرسه ی علمیه زینبیه سلام الله شهرکرج دومین نشست تخصصی طلاب و فضای مجازی در استان البرز به همت سفیر کوثر نت سرکار خانم سارابیات در مدرسه ی علمیه زینبیه سلام الله علیها برگزارمیگردد.
هدف از این نشست آشنایی وترغیب طلاب خواهر استان البرز با تبلیغ دینی در فضای مجازی و لزوم برپایی وبلاگ هایی برای ترویج دین اسلام و تشیع راستین میباشد.
سخنران: سرکار خانم دکتر سارا مسعودی.
زمان چهار شنبه 18 اسفند ماه 1395 ساعت 9:30 الی 10:30 صبح
مکان: استان البرز- شهرکرج- چهار راه مصباح.خیابان شهید نجاری مدرسه ی علمیه ی زینبیه سلام الله علیها .
برگزار کننده: مرکزفن اوری اطلاعات حوزه های علمیه خواهران.
هماهنگی جلسه: سفیرکوثر نت سا را بیات حضور گرم شما میهمانان عزیز را به این نشست ارج می نهیم.
#جشنواره_پیروزی_انقلاب
مرحبا به شما ملت ایران که حماسه آفریدید.
انقلاب و فتنه های فرهنگی
پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام خمینی (قدس) ایران اسلامی مورد حملات فرهنگی بسیاری قرار گرفت.
پس از جنگ تحمیلی دشمنان اسلام که دیگر از دست یابی به منابع این کشور از طریق جنگ نا امید شده بودند سعی نمودند با تخریب عقاید مردم و رخنه در جمعیت متراکم آنها این کشور را از پای درآورند.فتنه های فرهنگی از بعد ازجنگ تحمیلی آغاز شد.
اولین فعالیت های ضد فرهنگی (تهاجم فرهنگی) در آن زمان فیلم های مستهجنی بودکه در شبکه ی ویدئویی کشور منتشر می نمودند تا با اشاعه ی فحشا دربین جوانان این مرز وبوم اعتقادات اسلامی ایشان را از بین ببرند.
بعد از گسترش سینمای ایران و همچنین بهتر شدن اوضاع صدا وسیمای جمهوری اسلامی ایران کم کم اینگونه فیلم ها از رونق افتاد وحربه ی این خبیثان نتیجه بخش نشد.
بعد از این شیطان بزرگ و ایادی ان در منطقه با پیشرفت تکنولوژی شروع به اشاعه ی فحشا ازطریق ماهواره ها ونشریات خارجی نمودند.
ماهواره ها در اوایل فقط به پخش فیلمهای سینمایی و مستند اکتفا میکردند ولی با مرورزمان این شبکه ها کاربر روی افکار اقشارمختلف مردم مسلمان را اغاز نمودند.
امروزه با وجودی که هنوز ماهواره ها در دسترس مردم هستند اما میتوان ادعا نمود به اندازه ای که در قبل در تخریب اذهان مردم موفق بودند امروزه اینگونه عمل نمیکنند.
البته همان معدود افرادی که به این شبکه ها پناه اورده اند نیز باید متوجه باشندکه اثرات مخربی که برنامه های ضد فرهنگی این شبکه ها در روابط اجتما عی ا نان دارد جبران ناپذیرخواهدبود.
حال با موفق نبودن ماهواره ها امروزه شبکه های اجتماعی جای انها را گرفته اند.
گسترش فحشا ودروغ وشایعه پراکنی از یکسو و ایجاد نا امنی روانی و نا امیدی از سوی دیگر در حال تخریب نهاد خانواده های ایرانی است.
باید بیشتر از این اجازه ندهیم دشمن قدیمی ما موفق به تخریب فرهنگ ها و عادات و سننزیبای ما باشند.
بهتر است با اندیشه کردن در روش های استفاده از شبکه های اجتماعی آنها را تحت کنترل در اوریم.
به عنوان مثال مادران وپدران عزیز باید از سواد رسانه ای برخوردار گردند تا بدانند هر کدام از این شبکه های اجتماعی در پی چه مواردی هستند ضربه خوردن به کیان خانواده جلوگیری کنند.
همیشه با ورود تکنولوژی تب غیر قابل تصوری بینمردم از انتکنولوژی فراگیر میشود. اما شاید الان وقت آن رسیده باشد که این تب کشنده کنترل شود.
برای مثال:
1- سعی کنید میزان استفاده ی روزانه از شبکه های اجتماعی نظیر تلگرام و واتس آپ و توییتر و وایبر و… را کم کنید. حد اکثردر روز 1 ساعت را به این شبکه ها اختصاص دهید
2- تمام گروه ها و کانال های غیر نیاز خود را پاک کنید. لزومی ندارد که شما عضوهمه ی کانال ها وگروه های تلگرامی باشید.
3- سعی کنید به جای نرم افزار های خارجی ازمشابه ایرانی آنها بهره ببرید. برای اینکار شما می توانید ابتدا هر دونرم افزار ایرانی و خارجی را داشته باشید وعزیزان تان را به این کار دعوت کنید سپس به مرور زمان از ایشان بخواهید کلا از شبکه های خارجی مثل تلگرام خارج شوند.
4- به هیچوجه اجازه ندهید کودکان تان از این شبکه ها استفاده کنند. حد اقل سن استفاده از این شبکه ها باید بالای 18 سال باشد و در صورتی که آنها با خطرات این فضا آشنا شدند وسواد رسانه ای پیدا کردند به ایشان اجازه ی استفاده دهید.
5- در بین کل اعضای خانواده محدودیت استفاده از فضای مجازی ایجاد کنید وخودتان نیز به این قانون پایبند باشید.
نباید اجازه دهیم دشمن ما با تلگرام ما را به زانودر آورد.
#جشنواره_پیروزی_انقلاب
سلام.
عید الله الاکبر روز 22 بهمن بر همه ی شما دوستان مبارک باد.
دستاورد های انقلاب اسلامی
تا 100 سال قبل از انقلاب را که بررسی کنید مشاهده میکنید که همواره ملت ایران عقب نگه داشته شد و به او این تلقین را کردند که ایرانیان نمیتوانند درمراتب علمی وکسب قدرت جهانی بالا روند. بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ایران کشور ما به همین دلیل یعنی عقب نگه داشته شدن از علم و تکنولوژی و تفکر مانمی توانیم دچار مشکلات فراوانی بود.
اما با انقلاب اسلامی ایران میبینیم که علم و تکنولوژی در همان اولین سال های پس از انقلاب شروع به پیشرفت نمود.
واقعیت این است که نیاز انسان را به حرکت وادار میکند وتا زمانی که نیازمند نباشیم به فکر اختراع و پیشرفت نمی افتیم. این یکی از دلایل بزرگ پیشرفت علمی ایران بزرگ می باشد.
ساخت موشک و پیشرفت در علم پزشکی و ایجاد انرژی هسته ای و نانو تکنولوژِی
اینها همگی ازفواید انقلاب اسلامی بود. زیرا باور ما میتوانیم بین جوانان این مرز و بوم گسترش یافت و کشور را از این موارد بی نیاز نمود.
ما سال های سال است که تحریم هستیم. تحریم چیزی نیست که به تازگی برای ما به وجود آمده باشد. البته آمریکا خودش خوب میداند که تحریم ایران نتیجه ای عکس دارد اما باز هم امیدوار است با این تحریم ها بتواندملت ایران را به زانو در آورد.
روحیه ی انقلابی هیچ گاه اجازه نمیدهد دشمن در فکر خوارنمودن ملت ایران باشد. زیرا این ایستادگی در برابر ابر قدرت هاست که امروز باعث شده است ما یکی ازقدرتمندان منطقه ای وجهانی باشیم.
روزی بود که شاه ایران اجازه میخواست تا دست رییس جمهور آمریکا را ببوسد اما حالا هر ایرانی قادر است آمریکا را تحدید کند.
این است قدرت جمهوری اسلامی
این است غیرت ایرانی.
امروز ملت ایران به آمریکا نشان خواهد داد که به هیچ وجه ما ایرانیان واهمه ای از قدرت پوشالی او نداریم.بلکه این آمریکاست که باید از قدرت مردم ایران بترسد.
یا اله الاولین و الآخرین.
السلام عیک یا خلیفه الرحمن یا صاحب الزمان و رحمه الله و برکاته.
امشب میخواستم براتون درد دل کنم.
من خیلی وقته وبلاگ نویسی میکنم. اولین وبلاگم رو سال 85 ساختم. اسمش هم هست reyhanemahdavi
چند روزپیش بنا بر یک جرقه ی ذهنی رفتم تو گوگل سرچ کردم ببینم هنوز هم اگر ریحانه مهدوی رو سرچ کنم باز هم وبلاگم رو بالا میاره یا نه؟
آخه اون وبلاگ رو به گوگل و یاهو و ام اس ان و بینگ معرفی کرده بودم. برای همین با همین نام اگر سرچ میکردید فقط همین یک صفحه براتون بازمیشد.
ولی افسوس.
خیلی ناراحت شدم.
راستش همه ی زحمت چند ساله ام خراب شد.
یک نفر که نمیدونم یه هویی با این قیافه ازکجا پیداش شد نام وبلاگ منو مخدوش کرده. وقتی سرچ میکنید مطالب مستهجنی براتون میاره. حیف مطالب من با وبلاگ قشنگم(گریه)
غرضم از این درد دل این بودکه فکرنکنید وبلاگ ها خوانش نداره. چرا دارن. اتفاقا اگر خوب باشن فورا خرابش میکنن مبادا یک نفر ازگمراهی بیرون بیاد.
خوب حالا چکار کنیم به درد من مبتلا نشید؟
بهترین کار اینه که با بالا بردن لینک های وبلاگتون و به روز کردن مداوم آنها باعث بزرگ شدن دایره ی جستجو بشید وبه هم کمک کنید تا مطالب تون در همه جای دنیا خوانده بشه.
حالا من تو سه تا وبلاگم به کمکشما احتیاج دارم.
گرچه که نمیتونم توی کوثر بلاگ لینک ایجاد کنم ولی خوب میتونم وبلاگ های شما رودر سه تا وبلاگ دیگه ام در بلاگفا لینک کنم.
اگر مایل هستید به تبادل لینک بفرمایید.
البته خوب چون وبلاگ های من همگی شمایل دینی دارن نمیتونم هر موضوعی روتوش راه بدم. به لحاظ اخلاقی دلم نمیخواد مطالب بد با صفحات من در تماس باشه. منظورم روکه درک میکنید.
اخه یکی برام پیام داده بودکه وبلاگمن با وبلاگ شما در محتوا نزدیک به هم هستند میای با همتبادل لینک کنیم؟
رفتم دیدم به به دیگه کم مونده روابط خاص خودشون روهم به تصویر بکشن اونجا.
خوب وبلاگ من اینجوری نیست.لطفا مطالبش روبخونید وبعد لینک بدید.
راستی اگر برینروی اسم وبلاگ که آبی رنگ شده شما روبه صفحه ی من میبره. ممنون میشمبرین ببینین ونظر بدین.
دو تا وبلاگ دیگه هم هستند:
این وبلاگ قصد دارد به موضوعات اقتصاد مقاومتی وهم چنین تبلیغ کالای ایرانی بپردازد. البته محتوای دینی آن فعلا بیشتر از اقتصادی ان است.
وبلاگ سوم هم مخصوص معرفی فعاللیت های مهدیه ی منتظران هست که متعلق به پدر عزیزم هست و در محله ی شهرارا واقع در تهران قرار دارد. با نام mahdiemontazeran
ممنونم که اینجا هم سری زدید.
یا علی